Před pár týdny jsem potkal Grazii, meditoval jsem s ní. Pozvánka byla fascinující: „Den odpočinku v přírodě a naučení se, jak v sobě probudit, vyživit a stabilizovat stav RADOSTI“. Uvítal jsem to instinktivně (a s pěkným mixem naděje a zvědavosti). Šlo to skvěle, lépe, než jsem si myslel. Požádal jsem tedy Graziu, aby prohloubila některé návrhy
„Radost je velmi silný protijed proti negativitě,“ připíchl jsem si a podtrhl tuto větu v poznámkovém bloku. Můžete nám pomoci lépe porozumět významu těchto slov, tak jednoduchých a tak intenzivních? V buddhistické psychologii je radost jedním ze základních kamenů psychofyzické pohody, jedním ze 4 „neměřitelných stavů“, které se praktikují neustále dovolte našemu mozku, aby se proměnil ve šťastný mozek. Když krmíme radostí – as ní také láskou, soucitem a vyrovnaností – negativní emoce samy atrofují, jako semena, která, zbavená vody, nevyklíčí. Cvičení pěstování radosti je proto jedním ze způsobů, jak praktikujeme selektivní zavlažování zahrady mysli, chováme se jako zkušený zahradník, který ví, čím hnojit a co místo toho nechat zemřít.
Probuzení, vyživování a stabilizace stavu vnitřní radosti. Může nám všímavost pomoci tohle všechno udělat? Samozřejmě, protože neodsuzující uvědomění si toho, co námi prochází okamžik za okamžikem (toto je význam všímavosti), nám umožňuje uvědomit si emoce nebo myšlenky, které se v nás vyskytuje a rozhodnout se, zda ho krmit nebo nechat jít.
Smutek, úzkost, úzkost, starost, špatná nálada, vztek a zášť emoce, které nás často přemáhají, zvláště od začátku loňského roku Negativním emocím se bohužel nelze vyhnout: jsou součástí bytí člověk. Jsou to fyziologické jevy, jako je bouřka, déšť, slunečný den. Přicházejí, projevují se a pak mizí. To je jejich přirozenost, podmíněná a nestálá. Problém je v tom, že místo toho, abychom je viděli v tomto světle, se s nimi ztotožňujeme a tímto způsobem se do nich vtahujeme. Díky meditativnímu tréninku se je však můžeme naučit pozorovat stejně, jako bychom pozorovali bouři, poryv větru nebo bouři, a aktivovat tak proces postupné dezidentifikace, který nám umožňuje zůstat i během bouře v stav klidu a míru.
Můžeš nám říct, jak jsi přistupoval k buddhismu, orientálním filozofiím a pak všímavosti? Byla to celoživotní cesta, která začala, když mi bylo 18 a když jsem se zapsal na filozofickou fakultu, okamžitě mě to přitahovalo k orientálním kontemplativním tradicím, buddhismu a jeho vědeckému přístupu ke studiu vědomí.Sledoval jsem několik Mistrů, dokud jsem se nesetkal s Thichem Nhat Hanhem, hlavním šiřitelem západní všímavosti. Cvičení a studium s ním přineslo rozhodující změnu nejen mým dovednostem, ale i mému životu.
„Snadná meditace pro zaneprázdněné lidi. Od 1 do 21 minut denně”: velmi úspěšná kniha Ano, nyní je to již dlouho prodávaná kniha a vždy mi udělá radost přijímat svědectví těch, kteří po přečtení a použití napíší řekni mi, že se jim změnil život. Tajemství této knihy je v tom, že by se měla nejen číst, ale především cvičit, vedena vokálními soubory, ve kterých se naučíte meditovat počínaje jednou minutou denně a poté postupně dosáhnete 21 minut, které ubíhají jako první den. . S využitím principu postupnosti a stálosti umožňuje tato kniha/metoda komukoli – dokonce i těm, kteří do včerejška říkali „Nikdy nebudu moci meditovat“ – přeměnit meditaci na obvyklé gesto podobné čištění zubů a oblékání. ráno, před odchodem ven.Učí, jak rozšířit čas a zbavit se toho duševního sevření, které z nás udělalo otroky naléhavosti a stresuje nás každý den.
Během dne meditace jsme si povídali i o jídle. Co je Mindful Eating a jak se to praktikuje? Jde o aplikaci Mindfulness – tedy plného nesoudivého uvědomění si toho, co cítíme v přítomném okamžiku – také do praxe stravování. Začíná to uvědoměním si toho, co se chystáme přinést k ústům, když to ještě leží na talíři: odkud to pochází, kdo nám to přinesl a umožnil nám tak si to nyní vychutnat? Poté se aktivují všechny smysly, aby objevily nádherný svět barev, vůní, vjemů, vzpomínek a emocí, který je uzavřen v každém soustu. Naučíte se vytěžit maximum ze svých očí, nosu, doteku a tak dále, až do té míry, že ze zážitku kousnutí (a žvýkání) uděláte fascinující cestu za uspokojením, do intenzity slasti. Výsledky tohoto cvičení - které se může stát incipitem každého jídla pro ty, kteří chtějí trvale zhubnout - jsou mimořádné a radikálně mění náš vztah k jídlu, k tělu a k problému hubnutí.
Žijete mezi Itálií a Thajskem. Co jsi našel v této zemi, že ses rozhodl tam strávit půl roku? Našel jsem svůj skutečný domov. Poprvé jsem tam šel pracovně jako novinář, abych dělal rozhovory s nejrůznějšími lidmi po tsunami. Rychle jsem viděl, jak se tyto oběti katastrofy vypořádaly s neštěstím, bez stížností, vždy usměvavé a plné asertivity. Okamžitě jsem si pomyslel: Chci tady žít, s lidmi tohoto typu, s etikou, která podepírá každou myšlenku, s poctivostí někoho, kdo díky zákonu karmy přebírá odpovědnost za každý svůj čin, aniž by házel vinu a obvinění. nikomu. Chci tady žít, protože duchovno je cítit v těle a manažeři chodí v neděli uklízet záchody do chrámů. Protože se mohu stát jeptiškou i na pouhý měsíc a nikdo mi nedává žádné vyjížďky tím, že by mě žádal, abych se postavil na jednu nebo druhou stranu, byl muž nebo žena, abych krystalizoval své myšlenky do přesvědčení.Dnes, po téměř 20 letech, tam stále bydlím. Protože rád cítím život jako řeku a ne jako skleněnou mísu, ve které se válím jako zlatá rybka. Protože právě v kultuře nestálosti slyším rezonovat veškerá naše síla. A pevná jistota, že tam, kde se zbavíte veškeré připoutanosti a averze, je zázrak dokonán. A všechno se stane možným.
Grace Pallagrosi